龙台山陵园祭祀区规划
祭祀区：由---、祭坛构成，是陵园的祭祖中心。
a.---：长150米，宽15米，按古代“数论”的大阳之数设计，整体分为9段共369阶。---为陵园中轴线上重要构筑，亦是连接大门、广场到山顶的主要通道。------建造三道天门，龙台山陵园公墓价格，即---门、中天门、西天门，充分显示陵园恢宏---和敬天祭祖功能。---两侧为十五米宽的花园，栽种四时花卉。
---共立11尊天神和民族始祖雕塑，其中组为四星辰（青龙、、---、玄武）拱揖的伏羲女娲神像。以后将陆续设置皇天、后土，大梵天、帝释天等天神雕像。
伏羲女娲：是华神民族始祖，相传伏羲和女娲原为兄，受上天指示结为夫妻，繁衍子息，其后人即华夏---人民。
b.祭坛：祭坛是举办大型祭祀活动的区域，也是陵园的精神象征。祭者藉此获得心灵的安慰、精神的鼓励和道德上的自勉。“慎终追远”、“敬天法祖”的民族孝道在此得到文明理性的表现，传统仪礼仪规也得以回归和提升。
祭坛分上下两部份，一位于---入口，建有---菩萨、地藏王菩萨圣堂。一建于---顶端，以“天圆地方”象征宇宙浩瀚，大地有情；底部方坛30米见方，四角各置装饰性香炉一尊，上部圆坛直径12米，兴建---12米的“民族忠魂碑”，上刻华夏民族英雄人物。
祭坛两旁，左设“崇智”方亭，右设“尚礼”方亭，取“人伦五常”之意；并兴建“渝州---碑”和“巴---魂碑”。三碑巍然耸立，浩气长存。
重庆公墓殉葬是在随葬习俗的基础上发展演变而来的。它与随葬习俗一样，是信仰的一种表达方式，只不过这种表达所用的对象是人而不是物。
其中，用仇人进行祭奠，在古代的—些小说中也有叙。另一种是用人进行殉葬，一般是身份---低的人、辈分低的人、没有人身自由的人给---高的人、长辈、主人殉葬。这种殉葬者主要是作为死者生前---的象征或死后继续役使他人的一种方式而存在的。人种非常野蛮的葬俗，从考古资料发现，人陶起源于女为男殉葬。
1、要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。
2、量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。
3、因墓地---大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因此而伤丁，破财或患上奇证。
4、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
5、要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产---，龙台山陵园价位，决不可用。
6、不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。
7、树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。
8、树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。
9、因东南侧有高大的建筑物，龙台山陵园怎么样，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移公墓。
龙台山墓地如何勘探---
人生的终点就是墓地，辛苦了---的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，重庆九龙坡龙台山陵园，换句---，四公里公墓报价，为养育我们的老人找一块报恩福地，也是我们做子孙的义不容辞的责任，这样不单单是对父母付出一片孝心，对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。现在由于殡葬事业的改革，在大都市周边地区很难找到属于自己的一个地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何选择公共墓地呢？又如何才能在公共墓地里面找到适合自己家人使用的那一块地方呢？是很多当儿女的朋友们较头疼的一件事情。
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