祖上 ---的兴隆与破败较直观的体现便是---:若五岳骨高的人,其祖上---便得---地势之利,四水清秀的,便得水法之来源。若紫气盈面的,便是祖上---得气。若面色骤枯,则其祖上---泄气。若骨粗则祖上---暴露,骨细则祖上---隐藏。若骨粗露、眼又浊露的,主其祖上---暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男 的,日月角齐起,---并朝,后山丰耸,紫气绕面,此种神光,便是地灵得气,人财两旺。若葬后生男,但气浊神蛮,肉粗骨硬,五岳不正,则四水神---,其他也 不得势而无---也。若头骨丰隆,---完满而骤然气血枯槁,目光无神的,则有---但已泄气,数季后必败。若------洁白,纹冲痣破宫,耳目音声损,则一定是 水港桥路冲与壅塞来龙。有胡须发颈下且如草如毛的,则其祖上---必受树木凋伐与---。若面色焦枯且无神无气的,九龙坡仙女山公墓价位,颠倒错乱的,定是祖 上---被伤,---泄气。
经书说:阴宅---的穴有三吉,九龙坡仙女山公墓网,葬地有六凶。藏神合 塑,神迎鬼避,是一吉。阴阳冲和,五土四备,是二吉。目力巧,工力具备,趋全避缺,高增益下,是三吉。
阴差阳错,互不调和,是一凶;葬时不宜,是二凶;力 小图大,是三凶;恁恃福力,是四凶;僭上逼下,是五凶;变应怪变,是六凶。经书说:吉穴而凶葬,如同弃尸骨,远势低而近形高,前面有山谷后面有山冈,是龙 首藏身之地。葬在龙鼻龙额为吉,葬在龙角龙目为凶,葬在龙耳大吉,葬在龙唇大凶。葬在脉气---的龙腹大吉。如果人为凿穿,伤及---,那就不只是本 身葬山生凶,九龙坡仙女山公墓---,而且朝山也不能作穴场。否则应报即刻出现。葬山之法,象在山谷中呼喊,回声立即传出。这是说葬吉地和凶地所招来的福和祸非常迅速。
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