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      按照古代的丧俗，较少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能---，希望就---破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。另外，父母死后应该合葬。

　　近代以后，灵柩一般都在终七以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受---的影响。

　　做七期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这---的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的初个七天、第三个七天和第七个七天，叫做大七。在这---祭奠中有走七的习俗，就是说在这---的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，仙女山公墓，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取初个跑回家，重庆仙女山公墓---，俗称争英雄，认为这样死者魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但魂仍然和活人一样有情感。

　　葬 地之后倚仗圆山，这是分，前面有尖山相迎，这是合，后要有分，前要有合。经书说：葬地分穴山本身和前、左、右四个势。气从八方涌来，所以葬地以左边为青 龙，左边为虎，前面为---，后面为玄武。要求玄武垂头，---翔舞，青龙蜿蜒，虎驯府。如果相反，法当破死。所以虎蹲着叫衔尸，青龙箕居叫嫉主，重庆仙女山公墓多少钱，玄武 不垂头叫拒尸，---不飞舞的叫腾去。

 总之不利下葬。用土圭测定葬地方位，用玉尺量远近。以支地为青---，---的来、止在高地，要求要象肘臂一样环抱葬 地。以水为---时，它的衰败和发旺都和水的形相关。忌水流湍急，沙沙作响的水好象悲伤哭泣，作葬地则凶。---水从生气发源，由小到大，由少到多。再由大变 小，由多变少。停聚在结穴处，然后又排泄流走。排泄注走时弯曲回折，象是依恋葬山。经书说：山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭候。葬山地的土要细而坚 硬，没有渗水。湿润而有石块的葬地是凶地。